第三五零章 绝世神兵（2/3）

　　吧，本王要回去午休了。”蜀王苦笑一声道：“得了这个病之后，精力太差了。”

　　“王爷，那个方子真的很灵……”苏录将蜀王送到门口，忍不住又推荐一遍道：

　　“已经治好了我们那儿好多人。”

　　“是吗？”蜀王终于听到心里去了，点头道：“那本王改天试试。”

　　待蜀王乘坐抬舆离去后，苏录便坐回桌案前，就着过午的日光专注翻阅起书目来。

　　泛黄的书页在他指间簌簌作响，空气中纸墨书香与楠木清香交织，却丝毫无法平复他心头的激动！

　　苏录的目光始终在‘经’部《礼记》类的目录上梭巡……

　　自从提出假说演绎法之后，苏录治《礼》的路子已经与时人大相径庭了。

　　时人治《礼》，多拾程朱语录牙慧，空谈义理而疏于实证。

　　苏录则主张‘礼必征诸事，而非臆断’——以史籍为底本，用训诂、校勘辨明讹误。彻底摒弃宋明学者‘望文生义’，甚至‘妄改古籍’的治学陋习。

　　时人治《礼》，多依赖陈澔的《礼记集说》，此书版本讹误丛生，且文献零散无章，水平一言难尽，天下学者早就苦其久矣，却又没有能力拿出更好的东西来。

　　在龙场时，阳明先生鼓励苏录，以他的‘假说演绎法’，将《礼记》扎扎实实重新考据一遍，写一本《礼记章句》出来，终结本朝礼学版本混乱、解读失真的时代！抢占这一目前无主的生态位！

　　但‘假说演绎法’最重实证，无论是考据还是训诂，都需要有原始的文本作铁证，才能把每个字的源流、每条仪节的本义都扒透、敲死！

　　这就要求苏录手里得有足够的典籍，不光种类要全，而且还得够老，最好是汉唐以前的！

　　可先前他能接触到藏书最多的两个地方——鹤山书院和朱家，却只有宋元和本朝的经部典籍，缺少汉唐的文本，就连贾公彦的疏都凑不齐完整卷帙。

　　没有足够的文献支撑，他的考据就成了无源之水，别说重构三礼学体系，就连厘清《礼记》中几处关键歧义都难如登天。

　　但在这蜀王府的尊经阁中，一切都不成问题了！

　　只见那目录上，光《礼记》类书籍就林林总总数千种——

　　蔡邕的《月令章句》；马融的《礼记注》；王肃的《礼记王氏注》；陆德明的《经典释文・礼记音义》；贺瑒的《礼记新义疏》；皇侃的《礼记义疏》……

　　多得让人眼晕。

　　而且每一部书都有好几个不同的刻本可供印证！

　　甚至还有一本七成内容的《大戴礼记》！

　　苏录一阵阵的头皮发麻，简直幸福得要晕厥过去了！

　　这些珍贵的古代典籍，都是最难得的材料，可以让他铸就神兵，助他号令天下——

　　苏录从来都不想做个皓首穷经的腐儒，但他愿意付出所有的心血，穷尽这些文献，完成整套《礼记》的训诂校勘——厘清每一处异文、考证每一条仪节的源流、辨明每一句经义的本义，他就能编写出一部全新的《礼记章句》 洛林书苑提供了三戒大师创作的《状元郎》干净清新、无错版纯文字章节： 第三五零章 绝世神兵在线免费阅读。