一百五十九、慈悲为怀孙先生（2/3）

　　眉，多看了眼胖乎乎老和尚，此刻，脸上的笑容已经收敛了些，撇嘴说：

　　“你这秃驴，还算有点慧根，大乘佛教常强调一个见知障，反而是有些落了‘小乘’，老秃驴，道爷从没听你唠叨过见知障，你勉强算是个阿阇梨，比那些比丘、沙弥强一些。”

　　欧阳戎默默旁听，佯装不懂，也没插话。

　　此刻闻言，他抬眼敲了敲隔壁的胖乎乎老和尚。

　　阿阇梨、比丘、沙弥都是这个时代和尚们的代称。

　　不过“阿阇梨”的称呼，含金量更高一些，是对有资格教导他人的和尚的尊称。

　　而比丘、沙弥只是指代遵守戒律的出家男子。

　　胖乎乎老和尚摸了摸自己光秃秃脑门，像吃完好东西品味回味一般，砸巴了下嘴巴。

　　随后，他竟是学起了山下道士，朝孙老道打了个稽首。

　　这明明是穿道服的道士该做的事，老和尚做起来，一番举止显得有些滑稽好笑，最关键是，他还乐呵呵的商业互吹了一句：

　　“真人真人，两字妙也，老孙头也是个‘真人’呀。”

　　在山下，南北道门，只有真正得了逍遥的牛鼻子大能，才可堪如此评价。

　　道家真人，可是很高的地位和赞扬，不过这句称呼，北方道门用的比较多，最有代表性的是终南山内的楼观道派，作为北方道派的执牛耳者，同时也离洛阳、长安很近，近水楼台先得月，它们也是经常诞生历代大乾国师之地。

　　因为道门乃是大乾的正统国教，最初的楼观道派，辅佐大乾离氏，曾有从龙开国之功……当然，这份国教的荣光，主要被楼观道派为首的北方道门给独享，南方道门分到的好处不多，不禁是因为离得远，其中还有道门中的南北之争的因素在里面。

　　南北两派的道门，是有些“道统之争”在里面的，与之类似的，还有当下大周的南北佛宗……

　　说回来……而在南方道门这边，比如有代表性的三清道派，更多的是把得道高人、有崇高地位和道行的道人，称呼为天师。

　　例如，龙虎山天师府就是代表，还有欧阳戎最熟悉的一位天师……上清茅山的袁老天师，都是如此。

　　所以，北方道门的真人，南方道门的天师，一北一南，称呼不同，但却是类似的高贵地位，算是遥相呼应的。

　　所以此刻，欧阳戎在听到胖乎乎老和尚对孙老道的马屁夸赞后，眼底闪过一丝思索之色。

　　他一直觉得，很多事从不是空穴来风，而是事先就能从很多蛛丝马迹中，抓到那个线头或说马脚的。

　　这个胖老和尚，可能是隐隐知晓些什么，一些话语才自然流露出来的。

　　欧阳戎余光微微侧去，又瞟了下面前鹤氅裘老道人头上紧裹着满头银丝的混元巾道冠。

　　这混元巾是有点说法的。

　　而且欧阳戎也很少听孙老道吟唱三清道派的道号，福生无量天尊、度人无量天尊什么的……

　　欧阳戎感觉这并不是什么巧合。

　　就在这时，丙字号牢房传来一点动静。

　　欧阳戎发现脚边有东西在蠕动，低头看去，是脚边被他推进水帘牢门大半盒身的食盒，隐隐被里面的人按住了。

　　欧阳戎朝水帘牢门另一面的地板仔细看去，对上了一双平静安然的漆眸。

　　是软瘫在门前的病恹恹青年，好像是被外面欧阳戎三人的话语和动静给弄醒了。

　　一门之隔，两个青年对视了一眼，都是类似平静的眼眸。

　　病恹恹青年脸色苍白，毫无血色的瘦长手掌按在食盒上，安静了一会儿，似是搞明白了眼下的状况。

　　他隔着门，朝欧阳戎有些亲切的说：

　　“谢谢。”

　　转过头去，因为两座牢房位置角度的原因，他努力伸长脖子，语气十分的恭敬：

　　“孙先生，我、我可以吃吗。”

　　语气带着点结巴，也不知道是说话习惯如此，还是许久没开口的生疏。

　　被一旁的欧阳戎好奇盯着，孙老道似是情绪烦躁，有些不 洛林书苑提供了阳小戎创作的《不是吧君子也防》干净清新、无错版纯文字章节： 一百五十九、慈悲为怀孙先生在线免费阅读。